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Les Écritures définissent une personne comme un être humain dès la conception, ce dont David écrit dans Psaume 139: 13-16 . Le psalmiste utilise des paroles poétiques pour expliquer comment le Seigneur crée la vie avant la naissance.

Le Seigneur a un plan spécifique pour la vie de chaque personne depuis sa conception.

Ce que la Bible enseigne sur la vie

Les Juifs croyaient que l'avortement d'un enfant à naître et la révélation d'un enfant né sont tous deux des péchés meurtriers.

Dieu a créé la vie et a insufflé la vie à Adam. Genèse 2: 7 dit: «Alors l'Éternel Dieu forma l'homme de poussière de la terre et insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l'homme devint une créature vivante.»

Dieu a créé l'homme et la femme pour la procréation. Genèse 2:24 dit: "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair."

La Bible dit clairement que le meurtre d'une personne créée à l'image de Dieu est un meurtre . Exode 20:13 , «Tu ne tueras pas.»

Le mot meurtre est le mot translittéré ratsach, et selon le dictionnaire de Strong ( The New Strong's Exhaustive Concordance of the Bible , cela signifie: «Assassiner, tuer, tuer, préméditer, accidentel, en tant que vengeur, tueur intentionnel et assassiner.»

La Didache (2.2.), Un ancien manuel pour l'instruction de l'église, dit: «Tu ne commettras pas de meurtre. Vous ne devrez pas avorter, ni commettre d’infanticide.

Il y a une différence entre un enfant dans le ventre d'une mère et un enfant à l'extérieur de celui-ci, et l'église primitive considérait à la fois comme des personnes également vivantes et prendre la vie comme meurtrière.

Charles HH Scobie dans W ays of our God: An Approach to Biblical Theology , dit: «Les Écritures utilisent le mot grec brephos pour désigner l'enfant à naître d'Elizabeth ( Luc 1:41 ; 44), Jésus à naître dans le ventre de Marie ( Luc 2:12 ), et aussi pour les enfants amenés à Jésus ( Luc 18:15 ). »

Un autre exemple se trouve dans l'annonce de naissance de Samson. L'Ange du Seigneur a dit à la mère de Samson: «Le garçon sera un Naziréen de Dieu depuis l'utérus jusqu'au jour de sa mort» ( Juges 13: 7 ).

Samson est appelé un «garçon» de l'utérus jusqu'à la mort, indiquant le temps entre la naissance physique et au-delà de l'utérus.

Ésaïe 49: 1 ajoute: «Avant ma naissance, l'Éternel m'a appelé; depuis le ventre de ma mère, il a prononcé mon nom.

Ce «serviteur du Seigneur» était considéré comme appelé par Dieu comme un enfant dans l'utérus. Dieu a dit au prophète Jérémie: «Avant de vous former dans l'utérus, je vous connaissais, avant votre naissance, je vous ai mis à part; Je vous ai nommé prophète des nations »( Jérémie 1: 5 ).

Dieu «connaissait» Jérémie alors qu'il était dans le ventre de sa mère, se référant à Jérémie comme étant un être vivant avant sa naissance.

Dieu est impliqué dans la création et le développement d'une personne dès les premières étapes de la formation dans l'utérus. La vie humaine est définie par l'Écriture à partir du point de conception.

Créé à l'image de Dieu

Les chrétiens doivent se lever sur les questions éthiques et proclamer la Parole de Dieu. La Parole de Dieu révèle sa volonté en ce qui concerne les questions théologiques, morales et éthiques comme les avortements. Jésus a enseigné aux croyants qu'ils doivent être «sel et lumière» ( Matthieu 5:13 ).

Le Seigneur a créé la vie quand il a soufflé dans les narines d'Adam et a insufflé la vie à chaque être humain depuis. Les chrétiens ont une obligation biblique et morale de s'exprimer sur les questions sociales, en particulier des questions telles que la vie.

Les chrétiens doivent être connus comme des personnes du Livre de Vie qui ouvrent régulièrement la Bible pour lire, méditer, étudier et appliquer ce qu'elle enseigne dans leur vie. L'avortement est un meurtre parce que Dieu le dit. Le Seigneur a créé la vie quand il a soufflé en Adam.

Cependant, en protégeant les enfants à naître, nous devons aussi nous souvenir des mères qui pourraient penser qu'elles n'ont pas le choix et leur montrer de l'amour avec leur bébé, car nous ne connaissons pas leur histoire, et ces femmes sont aussi les enfants de Dieu. Comme un écrivain le dit gracieusement,

Peut-être que vous avez un ami qui a eu un avortement ou peut-être que vous l'avez fait. Je ne connais pas votre histoire; Je ne connais pas votre situation, mais je sais ceci: Jésus n'est pas choqué par l'avortement. Il sait tout sur vous et il veut vous débarrasser de la honte écrasante et de la douleur insurmontable. Il veut vous laver dans la grâce et vous libérer.

Lorsque Jésus vous reçoit, vous êtes unis à lui. Il va à Dieu en votre nom. Et savez-vous ce que dit notre Dieu Père puissant? «Vous avez été crucifié avec Christ - vous avez déjà subi le jugement - vous êtes maintenant caché en Jésus. Tu es mon enfant en qui je suis bien content. Vous êtes pleinement connu et aimé de Dieu.

Nous sommes terriblement et merveilleusement faits

Chaque personne est pécheuse dès le moment de la conception ( Psaume 51: 5 ). Les théologiens appellent ce péché originel, ce qui signifie que les humains sont nés avec une nature pécheresse à la conception.

Genèse 2: 16-17 enseigne qu'il a été ordonné à Adam de ne pas manger de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.

Depuis qu'Adam a mangé de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, toute l'humanité est maintenant pécheur par nature ( Psaume 51 ) et par choix ( Psaume 14: 2-3 ; Romains 3: 10-18 ).

Jésus, le second Adam, accomplit les desseins porteurs d'image de Dieu. L'image de Dieu dans l'homme entachée par la Chute ne peut commencer à être restaurée que par la foi en l'œuvre achevée et suffisante du Christ ( Romains 10: 7-17 ; 1 Corinthiens 15: 1-8 ).

Un jour, l'image de Dieu sera pleinement restaurée lorsque le peuple de Dieu sera entièrement semblable à Jésus ( Romains 8: 31-39 ).

L'apôtre Paul parle de cette question particulière lorsqu'il parle de «la lumière de l'évangile de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu» ( 2 Corinthiens 4: 4 ; Colossiens 1:15 ).

Jésus est l'image de Dieu que Dieu le Père voulait qu'Adam soit dans le jardin d'Eden. Les chrétiens unis au Christ par la foi sont maintenant vus par Dieu le Père comme ses enfants adoptifs se conformant chaque jour à l'image du Christ ( Romains 8: 28-30 ), dans la justice et la sainteté ( Ephésiens 4:24 ).

Comment pouvons-nous vivre comme si nous étions effrayés et merveilleusement faits? 

Les chrétiens sont la possession du Seigneur, la prunelle de ses yeux ( Deutéronome 32:10 ). Cette réalité devrait amener ceux qui ont été rendus saints par le Seigneur et dont les péchés ont été pardonnés à cause de l'œuvre achevée et suffisante de Jésus ( 1 Pierre 1: 13-25 ) à vivre maintenant correctement devant le Seigneur qui est saint et juste en toutes ses voies.

1. Souvenez-vous de votre Créateur divin. John Calvin  déclare dans son commentaire sur les Psaumes 119-150 : «Une grande raison de la sécurité charnelle dans laquelle nous tombons, n'est pas de considérer à quel point nous avons été façonnés au début par notre Créateur Divin.

Les chrétiens doivent comprendre puisque le Seigneur est Créateur et Seigneur sur son peuple, ils lui appartiennent et ont le droit de s'immiscer dans leur vie et de discipliner «celui qu'il aime» ( Hébreux 12: 6 ). Puisque le Seigneur est juste, il délivrera également la justice divine contre le péché ( Hébreux 9:27 ).

2. Parlez à d'autres personnes qui sont aussi terriblement et merveilleusement faites du Christ. Les chrétiens apprennent à aller faire des disciples ( Matthieu 28: 18-20 ), à faire l'œuvre d'un évangéliste ( 2 Timothée 4: 5 ) et à être sel et lumière ( Matthieu 5: 10-12 ).

Puisque les chrétiens ont été sauvés par le Christ et sont la possession du Christ et ont maintenant de nouveaux désirs pour le Christ, les chrétiens devraient parler de Christ aux autres.

Alors, en tant que peuple de Dieu, dirigons les gens vers Jésus qui est Merveilleux, tout à fait juste, et qui permet maintenant à Son peuple par le Saint-Esprit d'annoncer aux autres la bonne nouvelle et la bonne nouvelle du salut en Christ seul.

Dave Jenkins