Jésus a peut-être été qualifié de progressiste uniquement en raison de son traitement et de son inclusion des femmes. Il a montré à ses pairs comment il considérait les femmes comme étant égales aux hommes et dignes d'honneur, de respect et de liberté.

L'étude du comportement et des paroles de Jésus dans la Bible fascine les érudits depuis des siècles. Des livres ont été écrits, des sermons ont été prêchés, des cours enseignés et même des modèles de leadership développés, tous basés sur l'exemple de Jésus.

Il est évident par la façon dont Jésus interagit avec les femmes que sa vision de la féminité était radicalement différente de celle des dirigeants religieux et culturels de l'époque. Cela peut également être vrai même en l'an 2020. Certes, Jésus faisait des déclarations audacieuses.

Le but de cet article est de passer en revue la façon dont Jésus a traité les femmes dans la Bible - et c'est remarquable !

La généalogie de Jésus

Commençons par la généalogie de Jésus lui-même. Dieu aurait pu choisir n'importe quelle lignée familiale pour Son Fils. Les femmes qui ont été choisies pour être dans la lignée du Christ ont été choisies pour une raison. L'ADN du Christ est partagé avec des femmes qui étaient féroces, audacieuses et repoussaient les frontières culturelles.

C'étaient les femmes rebelles de leur époque, prêtes à faire ce qu'elles croyaient être juste, quel qu'en soit le coût personnel :

• Rahab était une prostituée à Jéricho, elle a risqué sa propre vie pour sauver les espions israélites.
• Tamar s'est déguisée en se faisant passer pour une prostituée pour séduire le père de son mari décédé. Elle l'a trompé aussi, en gardant la preuve que c'était lui qui avait couché avec elle. Elle a donné naissance à son fils.  
• Ruth était une veuve moabite qui entretenait une relation avec son parent juif, Boaz. Elle a pris les devants en s'offrant à lui en mariage. Elle est allée courageusement à l'encontre des attentes culturelles et même raciales. 
• Marie était une jeune fille. Elle n'était pas mariée mais est tombée enceinte. Du jamais vu et passible d'ex-communication et éventuellement d'abandon. Elle est devenue la mère du Fils de Dieu ! 

Le ministère de Jésus

Après cela, Jésus voyagea d'une ville et d'un village à l'autre, proclamant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui,  ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries des mauvais esprits et des maladies : Marie (appelée Madeleine) d'où étaient sortis sept démons ; Joanna l'épouse de Chuza, le directeur de la maison d'Hérode; Suzanne ; et plein d'autres. Ces femmes aidaient à les soutenir par leurs propres moyens  ( Luc 8:1-3 ).

Il était rare dans les temps anciens pour une femme d'avoir une richesse indépendante. Jésus a guéri ces femmes, qui se distinguaient déjà dans la société, et elles, à leur tour, ont montré leur gratitude en soutenant financièrement son ministère. Les femmes ont choisi d'utiliser le facteur unique qui les distingue de leurs pairs pour avoir un impact - et obtenir ceci - Jésus a permis aux femmes de le financer.

Oui, le ministère de Jésus était soutenu financièrement par des femmes. On ne nous donne que les noms de Marie-Madeleine, Joanna et Susanna, mais ce passage nous dit qu'il y en avait beaucoup plus !

Les docteurs de la loi et les pharisiens ont amené une femme surprise en adultère. Ils la firent se tenir devant le groupe et dirent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.  Dans la Loi, Moïse nous a commandé de lapider de telles femmes. Maintenant, qu'est-ce que vous dites?" Ils utilisaient cette question comme un piège, afin d'avoir une base pour l'accuser.

Mais Jésus se pencha et commença à écrire sur le sol avec son doigt. Comme ils continuaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : « Que celui d'entre vous qui est sans péché soit le premier à lui jeter une pierre . De nouveau, il se baissa et écrivit par terre.

À cela, ceux qui entendirent commencèrent à s'en aller un par un, les plus âgés en premier, jusqu'à ce qu'il ne reste plus que Jésus, avec la femme toujours debout. Jésus se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils ? Personne ne vous a condamné ?

— Personne, monsieur, dit-elle.

"Alors je ne te condamne pas non plus", a déclaré Jésus. « Va maintenant et quitte ta vie de péché »  ( Jean 8 :3-11 ).

Une femme surprise en flagrant délit d'adultère (où était son complice?)

Calmement, il s'est penché pour écrire dans le sable à deux reprises - nous voulons tous savoir ce qu'il a écrit - mais cela a poussé les hommes, un par un, à partir. Jésus s'est levé contre les hypocrites masculins et leur a fait savoir, la chose exacte dont ils l'accusaient, eux aussi étaient coupables.

Jésus et la femme sont restés seuls. Il s'adresse alors directement à elle, reconnaissant que ses accusateurs étaient partis, qu'elle était libre de partir et était libre de condamnation. Il a défié les chefs religieux dans le temple et a défendu la femme, d'une manière très publique et audacieuse.

La mort de Jésus

Quand Jésus vit sa mère là-bas et le disciple qu'il aimait se tenant tout près, il lui dit :  « Femme, voici ton fils »,  et au disciple : « Voici ta mère. A partir de ce moment, ce disciple la prit chez lui ( Jean 19:26-27 ).

De la croix , Jésus a appelé Jean (que beaucoup croient que c'était) de prendre soin de sa mère. Même en souffrant de l'agonie sur la croix, Jésus a choisi de subvenir aux besoins de sa mère Marie. En donnant la priorité à ses besoins, cet acte montre l'engagement et l'amour que Jésus avait envers elle.

La nature inclusive de Jésus

Il n'y a ni juif ni gentil, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ ( Galates 3:28 ).

De nombreuses discussions ont également eu lieu sur le sujet de la domination masculine et du patriarcat tout au long de l'histoire de l'Église. Les dénominations sont divisées au sujet des femmes étant membres du clergé ou occupant des postes de direction dans l' église . En outre, il peut s'agir du rôle des femmes dans les affaires à l'extérieur du foyer et au sein du mariage.

Il est déconcertant que les plus grands théologiens du passé et même ceux des temps plus actuels, ayant consacré leur vie à étudier le caractère du Christ, soient souvent ceux qui enseignent l'assujettissement des femmes. En fait, le mouvement fondamentaliste a commencé après la Première Guerre mondiale comme un moyen de s'opposer aux femmes travaillant à l'extérieur de la maison et à ce qui était considéré comme la théorie moderne.

C'est en 1919 que les femmes obtiennent le droit de vote aux États-Unis. En 1948, les femmes mariées ont obtenu la capacité légale de posséder des biens et ce n'est qu'en 1970 que les femmes ont pu demander une carte de crédit sans la signature de leur mari.

Les religions, les théologies, les sociétés et même les pays ont été fondés avec la croyance séculaire intacte que les femmes sont moins précieuses, moins intelligentes ou moins compétentes que les hommes et devraient avoir des droits limités ou inexistants sur leur propre corps et encore moins occuper des postes dans les affaires. ou un dialogue de foi important.

Car le péché ne sera plus votre maître, parce que vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce ( Romains 6:14 ).

Une grande partie de ce que la tradition chrétienne nous dit sur les rôles féminins ou d'épouse est basée sur l'Ancien Testament - la culture de l'époque et les anciennes coutumes juives doivent être prises en compte pour tirer des conclusions sur la façon dont l'Ancien Testament s'applique à notre vision du monde aujourd'hui.

La mort et la résurrection du Christ ont accompli l'Ancien Testament. Ce qu'indiquait l'expiation par le sang exigée par l'ancienne tradition, Il l'a accompli ! Son travail est terminé. Le péché a été racheté. Nous ne sommes plus sous la loi mais sous la grâce.

Il n'est pas entré par le sang des chèvres et des veaux ; mais il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint par son propre sang, obtenant ainsi la rédemption éternelle ( Hébreux 9:12 ).

À son époque, Jésus a peut-être été qualifié de progressiste uniquement sur la base de son traitement et de son inclusion des femmes. Il a montré à ses pairs comment il considérait les femmes comme étant égales aux hommes et dignes d'honneur, de respect et de liberté.

Une version du christianisme qui n'inclut pas le travail et la voix des femmes n'est pas conforme à l'exemple donné par le Christ.

Le travail de  Rebekah Drumsta s'est étendu à l' échelle mondiale en servant diverses organisations et organisations à but non lucratif. Son expérience est diversifiée, y compris le développement de contenu éducatif et en ligne, la coordination d'événements, les relations internationales et la prise de parole en public. Actuellement, Rebekah se réjouit d'être une mère d'école à la maison et une coach de vie . Elle est directrice des relations publiques pour une organisation à but non lucratif internationale tout en hébergeant son blog personnel, RebekahDrumsta.com,  qui se concentre sur le rétablissement après un traumatisme religieux et des abus spirituels.Rebekah est titulaire d'un BA en ministère urbain et crise familiale avec un mineur en counseling chrétien, d'une maîtrise en éducation religieuse et est une coach de vie professionnelle certifiée. Elle a fait des apparitions et consulté des sources telles que BBC, NBC, ABC, The Daily Telegraph et diverses autres plateformes.